四年一届的足球世界杯正在如火如荼地进行着,吸引了全世界许多球迷的关注。讲到足球,不妨说说我国古代的一种类似于足球的体育运动 蹴鞠。据史料记载,早在战国时期,蹴鞠就已出现,在当时它作为一项娱乐活动,深受大家喜爱,本期我们一起来了解蹴鞠的历史。
明代宫廷画师所绘《宣宗行乐图》中的足球比赛场景(局部),宣德皇帝坐在看台内观赛
我国古代人们称踢足球为“蹴鞠”,也称为“蹋鞠”。我国也是世界上开展足球活动最早的国家,在2500年前的战国时代,就有文字记载当时社会上开展足球活动的情形。战国时期,足球和吹芋、弹琴、斗鸡、六博、走犬一样,都是人们闲暇时候“以此为欢”的娱乐活动。到了西汉时期,足球活动有了极大的发展,足球活动性质也有了改变;足球活动不仅是娱乐活动,而且成为一种军事训练的手段。
蹴鞠历史源远流长
早在战国时期,足球已经是我国民间一项热门运动,特别是在城市里最受欢迎。据《史记·苏秦列传》记载,当时著名的外交人士苏秦到齐国游说齐宣王,他看到都城临淄是这样的一种场景:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。”他们踢的球,就是原始的足球。
“蹴鞠”也称为“蹋鞠”,在当时离临淄较近的楚地沛县一带也十分流行。刘邦在打下天下后,将其父亲接到都城长安去享受太上皇的优裕生活,但老人家一点也不快乐,原来他习惯了老家的生活方式,喜欢斗鸡、踢球这些民间活动,不习惯皇宫里的娱乐。可见足球运动在先秦到西汉时期的中国实已成为一项全民健身项目。
西汉球场两边各有6个球门
做了西汉开国皇帝的刘邦,其本人是“草根”出身,在老家时也喜欢踢球。他的这点喜好,直接让蹴鞠成为西汉的全国性体育运动,当然也是西汉皇家重要的娱乐项目。
刘邦还专门在皇宫内规划了一座专业足球场,即所谓“鞠城”。在刘邦的影响下,此后西汉历代皇帝和贵族,都喜欢踢球。汉武帝刘彻、汉成帝刘骜还是资深球迷,时常亲自上场秀一把。
汉代踢球有一套成熟的规则,东汉文人李尤《鞠城铭》中记载:“圆鞠方墙、倣象阴阳。法月衡对、二六相当。”虽然只有简单的16个字,却如实记录了当时的球场:场地四周筑有围墙,球场东西向,呈长方形。
最有意思的是球门,两边竟然各有6个,即“二六相当”一说。当然,此球门与现代球门不同,仅是在地上挖个洞,称作“球洞”更形象,球踢进洞中即得分。相应地,守门员也各有6名。在西汉足球场上,光守门员就有12人,这恐怕是现代球迷难以想象的。
当时的球场上,两边也各有一名队长,双方推举出均认可的裁判员。可能是防止裁判员“吹黑哨”,要求裁判“不以亲疏,不有阿私”。当然球员也不能故意犯规,要“端心平意,莫怨其非”。
唐代足球至少有5种踢法
值得一提的是,原始足球在汉代被引入军中,当时的军事专家视之为“兵家伎巧”,是提高士兵体能的训练手段。
汉武帝时的悍将霍去病,在远征匈奴时,军中一度缺乏粮饷,影响战斗力,霍去病在战地上临时划了一块场地,带头踢起了球,以振军心。
到了三国时,学会踢足球甚至被当作兴国强兵的基础本领。时人并不是把踢球看成单纯的体育运动,而是出于备战的需要,要认真学习和训练的。足球在此后历代的军营中都受到欢迎。
在唐代,虽然马球替代了踢球成为军中首选军训项目,但踢球仍是保留节目,在军队中流行着。而在唐代民间,踢球为各阶层人士喜欢,诗人杜甫、李白都是踢球高手。
此时的踢法与汉代又有不同,唐代的足球至少有5种踢法。汉代的“六球门”踢法已被放弃,出现了真正的“球门”,时称“门”。有的是一边一个的“双门”,向对方进攻;有的是“单门”,设在球场中间,上面有一个门洞,双方都竭力往里面踢,谁踢进谁得分。其中的双球门踢法已与现代足球十分接近了。
女子足球比赛没有球门
唐代足球最大的亮点,是女子足球的出现。可以说,世界上最早的女足就诞生在我国唐代。
唐康骈《剧谈录》在“潘将军失珠”曾描述过京城胜业坊北街人们观“女足”的场景:三位十七八岁的女子,“衣装褴褛,穿木屐,立于道侧槐树下,值军中少年蹴鞠,接而送之,直高数丈。”于是,“观者渐众,超独异焉。”
整体水平比较高、球踢得漂亮的,还是宫中女性。唐宫中会定期举行女子足球比赛,此时的第一球迷自然是皇帝。
女足与男足有所不同,女足踢法时称“白打场户”,球场上竟然不设球门,人数也不定。可以二人对踢,叫“白打”;也可以多人对踢,称为“场户”。除了对踢,也可以一人单踢,或众人各自单踢,叫“打毬”。当然这样的足球比赛激烈程度比男足要低许多,游戏色彩更浓。
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古代球迷如何看球
文/倪方六
足球自在中国诞生起就是人们喜闻乐见的一项运动,汉朝时已有专业的足球场“鞠城”。古人观蹴鞠时还要奏乐助兴,击鼓加油,球迷甚至还有《戏球》歌:“戏球儿,我爱你一团和气,我爱你有分量知高知低,知轻知重如人意。”但与现代男足受追捧不同的是,古代女足会更受球迷欢迎。
蹴鞠场边万人看
蹴鞠是古代最受欢迎的运动和表演项目之一,唐刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》写的就是当时球迷看球的盛况:“节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。”南宋陆游《晚春感事》诗亦称:“少年骑马入咸阳,鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看,秋千旗下一春忙。”诗中一句“万人看”,足见古代球迷之多。
早在汉朝时已有专业的足球场,称为“鞠城”。三国魏何晏《景福殿赋》便提到当年鞠城的样子:“其西则有左墄右平,讲肄之场。二六对陈,殿翼相当。”“左墄右平”是宫殿建筑标准,“墄(qī)”是台阶,“平”即坡道,说明当时的球场有相当于检阅台的设施。三国魏卞兰《许昌宫赋》说得更具体:“设御座于鞠城,观奇材之曜晖。”这“御座”,相当于今天足球场上最贵的座位。
河南南阳汉画像馆藏“大鼓蹴鞠”画像石,左侧两人绕鼓蹴鞠,右侧三人音乐伴奏
古代球类运动在唐宋时得到进一步的发展,蹴鞠受到了社会各阶层的喜爱和欢迎,不仅街头市民爱看球,皇帝也不时到现场看球,指导比赛。唐文宗便是一位足球迷,据《旧唐书·文宗本纪》,大和四年二月戊辰,“幸勤政楼观角抵、蹴鞠。”大和九年秋七月,唐文宗“填龙首池为鞠场”,把龙首池填成足球场,可见其喜欢足球的狂热程度。
到北宋,踢球和看球更为皇家喜欢,大小活动中一般都有蹴鞠表演。据《宋史·礼志十四》“册命亲王大臣仪”条,在举行仪式时,“及百戏、蹴鞠、斗鸡、角抵次第迎引。”宋徽宗赵佶算是中国历史上超级皇帝球迷之一,未即位前常常亲自下场踢球,即位后专门组织了“皇家足球队”,供其在宫中看球,酬谢宾客。
宋孟元老《东京梦华录》九卷“宰执亲王宗室百官入内上寿”条记载,有一次宋徽宗在集英殿举行寿宴,到“第六盏御酒”时,足球队出场举行“筑球”表演。宋徽宗由亲王臣僚陪坐在宫殿上:“百官以下谢坐讫,宰执、禁从,亲王、宗室、观察使已上,并大辽、高丽、夏国使副,坐于殿上。诸卿少百官,诸国中节使人,坐两廊。军校以下,排在山楼之后。”从这段文字来看,集英殿并不输现代的专业球场,设有VIP座位,低级别的观众只能坐在后面看球。
至于古代一般球迷,看球自然不可能像贵族那么讲究,但也是热门活动。宋朝时,球是民间流行的休闲娱乐活动,被当成“雅乐”。司马光《和复古春日绝句》诗称:“东城丝网蹴红球,北里琼楼唱《石州》。堪笑迂儒书斋里,眼昏逼纸看蝇头。”希望学子不要整天待在书房里死读书,也要抽空看看球。
球迷看球击鼓奏乐
元代刻本《事林广记》中“蹴鞠图”,左侧有三名艺人音乐伴奏
古代看球也讲究气氛,正式蹴鞠活动都会有鼓乐助兴,此即《礼记·乐记》中所谓:“乐必发于声音,形于动静,人之道也。”元无名氏杂剧《逞风流王焕百花亭》第一折就提到一场在春天郊外举行的蹴鞠表演:“你看这郊外,果然是好景致。只见仕女王孙,蹴鞠秋千,管弦鼓乐……”可以想见,当时四周围观的球迷该是多么兴奋,呐喊助威,拍手叫好……元代刻本《事林广记》中的“蹴鞠图”,也证实当年蹴鞠少不了音乐,所绘场景在户外,有三人在对踢,后有一男二女共三名音乐艺人演奏音乐。
在汉朝画像石中有不少蹴鞠鼓乐的场景,一般场面上都有一面大鼓,蹴鞠者为长袖善舞状,叫“大鼓蹴鞠”,即一边蹴鞠一边击鼓,起脚时可将鞠击到鼓上;也有在场边设专人负责击鼓。在河南南阳发现的一块蹴鞠画像石上,还可以看到台幕,后面有人在音乐伴奏。一直到唐宋时期,蹴鞠都配有鼓乐,唐诗人韦应物《寒食后北楼作》诗称:“遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。”
宫廷蹴鞠表演还少不了音乐助兴。唐诗人王建《宫词百首》中,有五首写到了宫廷蹴鞠活动,其中一首称:“内人唱好龟兹急,天子鞘回过玉楼。对御难争第一筹,殿前不打背身球。”唐宫蹴鞠时唱的是当时最流行的音乐——从西域传过来的“龟兹乐”。宋朝蹴鞠更讲究音乐和规模。据《宋史·礼志二十二》“金国聘使见辞仪”条,在招待金国使者的宴会上:“凡用乐人三百人,百戏军七十人,筑球军三十二人,起立球门行人三十二人,旗鼓四十人……”如此这般的热烈气氛,场上球员、场边观众都会兴奋起来。
宋朝踢球时在球场边上唱的曲子《圆社市语》,就是为球场增加气氛、呐喊加油的。“圆社”即当时的专业蹴鞠组织齐云社,“圆社市语”其中一曲唱道:“相逢闲暇时,有闲的打唤瞒儿,呵喝罗声嗽道膁厮,俺嗏欢喜,才下脚,须和美……”明朝球迷也有自己的歌。明《冯梦龙全集·咏部》记录了当时球迷唱的一首《戏球》歌,借球言情,托物寓人,歌声中充满了感情。
球迷爱看“女足”
与现代男足更具观赏性不同,古代球迷对女子足球更为着迷。元杨维桢《蹋鞠歌赠刘叔芳》称:“蹋鞠复蹋鞠,佳人当好春……揭门缚彩观如堵,恰呼三三唤五五。”一场女子蹴鞠,人们三五成群赶来围观,形成了“观如堵”的场面。
足球是从男人的脚下踢出来,与戏秋千一样,后来也成了女子的娱乐项目。唐宋时蹴鞠是女子春日里最喜欢的活动之一,北京故宫博物院藏品中有一件宋代“蹴鞠纹陶枕”,上面的图案就是一女子蹴鞠的场景,她背负双手,拽起前襟,提右脚踢球,形象极为生动。河北省博物馆藏品中的一件金代瓷枕,上面也出现了女子蹴鞠的图案,这说明当年女子蹴鞠并不稀罕。
明代杜堇《仕女图》中的女子蹴鞠场景(局部),现藏于上海博物馆
元吕诚《蹴鞠篇和铁崖先生》词记述的有女子踢球场景:“江南稚女颜色新,百花楼前蹋绣轮,红蕖小袜不动尘。不动尘,放娇态。微风来,舞裙带。芙蓉小踘蹋晓风,金璧步摇声丁冬,绣衫窄窄交斜红。交斜红,露玉腕。挥紫绵,浥香汗。”踢球女子又是“放娇态”,又是“露玉腕”,无疑比现代“足球宝贝”还“养眼”。
在古代女足中,元朝娱乐圈中女子的脚下功夫最出名。关汉卿《女校尉》唱道:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁,唯蹴鞠最风流。演习得踢打温柔,施逞得解数滑熟。引脚蹑龙斩眼,担枪拐凤摇头。一左一右,折叠鹘胜游。”
值得注意的是,为了吸引球迷,增加观赏性,古代还出现了男女球员同场踢球现象。中国国家博物馆收藏的一枚《蹴鞠纹铜镜》,背面便是男女同场踢球的场景。
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